中文的故事有哪些
寒假正是阅读好时候，我家娃的中文书单,下面一起来看看本站小编哲思小院儿给大家精心整理的答案，希望对您有帮助
今天和大家聊聊中文书单，也聊聊选书的思路，和英文书单一样假期读不完的就顺延到下学期。阅读就是要慢慢积累，长期坚持，养成习惯。
《张秋生小巴掌经典童话注音版》
这套书共12册，是浙江少年儿童出版社出的升级版，册数算是套装里比较多的。拼音是一年级的重点+基础知识，寒假里不想再让娃单独念啊写啊的重复。注音书就非常好用了，看拼音读一会儿，看字读一会儿，阅读量上去了，拼音也就复习了。
《小妖怪童话系列》
作者角野荣子是2018年国际安徒生奖的得主，故事情节天马行空富含人生哲理，语言有节奏感和音乐美。插图是佐佐木洋子绘制，小时候看过她的《小熊宝宝系列》，画面温馨又简洁，这个风格搭配还是很喜欢的，我也跟着看，挺好玩的。
《蒙施爷爷讲故事：脑洞大开》
这套书系列挺多的，有全集版的，双语典藏版的，中文版的。我们看的这套是脑洞大开，还有一套叫奇思妙想。确实是超凡的想象力，超棒的欢乐趣，读起来逗得你哈哈大笑。喜马拉雅上有音频，可以先试听一下，喜欢这类的再买。
《阅读123系列》第一辑
这套书也是很多系列，全集35册，是台湾出的中文桥梁书。画风嘛有点一言难尽，估计喜欢的很喜欢，不喜欢的就很讨厌了，建议去书店先翻一翻或从图书馆借来看。
还有类似童话系列有《迪士尼我会自己读第7、8级别》、《启发童话小巴士》、《小森林童话》、《晴天有时下猪》、《小狐狸的故事》、《安房直子桥梁书》、《我爱阅读系列》、《课本里的美文和童话》。这些书难度都不大，大多都有注音版，语言还是比较生活化的，拿来巩固拼音开启看图说话挺好。
《爸爸的画.沙坪小屋》
这个系列是丰子恺先生的漫画作品，有三本沙坪小屋、花生米老头子吃酒、艺术的劳动。艺术价值就不用多说了，挺适合亲子共读的。一幅画一个年代，一幅画一个种人生，建议讲之前爸爸妈妈们要做做功课。
《京剧脸谱》傅学斌著
其实这应该算是专业书籍了，由傅学斌先生手绘68幅彩色脸谱。要是就这么翻开读读估计小孩子是看不下去的，需要配套一点京剧选段，京剧故事讲一讲，给孩子传递一些中华传统文化。还有一个办法就是买空白的面具回来带孩子一起画，边画边讲。讲完带上演练一番也蛮有意思的。
《儿童艺术大书》
这套书分为黄色版和白色版，内容没啥区别，都是教孩子怎么看画。每本书都介绍了许多作品，然后问问题，启发你如何去欣赏一幅画。对于像我这样不会鉴赏的家长来说，很适合和孩子一起阅读，跟随书中的问题一起思考、了解艺术家以及他们的作品。
《这不是一本艺术书》
这本书是教孩子如何动手画画，优点是没有任何的条条框框，只教画画的思路、方法。比如材料、色彩、形状、颜料、纸张等等。算是一本游戏书，如果孩子读完前面一本书，想要自己动手画，这本书挺适合的。同类的还有一套《我和大师一起画》，难度更高点，喜欢的可以试试看。
9、《600图成语故事大书》
《600图成语故事大书》
这本书我家娃已经看过两遍了，不过小一开始成语要系统学起来，所以又拿出来了。这本书的成语是按主题归类的，插图中国风，最让我满意的是可以小达人点读。这类型的书，总是需要反复看的，能点读真是太解放老母亲了。
《林汉达成语故事》
这个也挺多版本的，推荐中国少年儿童出版社的全文注音版。林汉达先生就不用多介绍了，和中少总社合作还是在上世纪60年代。几十年沉淀下来的书是很经典的，这种历史类读物可以多看看林汉达先生所著的，这套书拿来精读是非常适合的。对成语读音比较自信的也可以选非注音版的。
《藏在地图里的成语》
大家都知道历史地理不分家，这本书将每一个成语故事发生的地点或历史状态用地图描绘了出来。它还有一个姐妹篇《藏在地图里的古诗词》。单纯学成语吸收率并不太好，和地图结合起来，归类诵读，在比较中理解，特别是一些和战事相关的成语，就好懂多了。
《画说成语》
这套书说是画说成语，其实画并不是重点，属于比较简洁款的。优点是完全图解新课标1500个成语，从1年级到6年级都配套好了，算是不操心进阶类型吧。
这两套书版本太多了，只要是好的出版社都可以选。这次复习我选的是商务印书馆出版，冯国超译注的。这个版本的优点是译注流畅、简洁，译文和拓展是分开的。总结成两个字就是“专业”，总结成五个字就是“喜欢又专业”。这个就不做推荐了主要看孩子兴趣和家长解读的喜好吧。
《汉声数学图画书》
这套书是在当当特价时买的，好大一箱。我个人感觉内容讲得很深入，使用的语言却很简单明了。还配备一本妈妈手册，详细讲解如何带领孩子去读这套书。如果直接丢给孩子看的话，其实有点浪费，而且其中细微精妙的地方，孩子未必能领会。
适合的年龄跨度也比较大，前面简单的几本3岁就能亲子共读了，后面讲函数、概率的估计要到初中才能完全掌握，当然牛娃除外。
15、《DK万物运转的秘密》
《DK万物运转的秘密》
这本书可真是在家里放了有两年了，当时孩子喜欢恐龙，我翻了一下DK系列，想着要不也来做个物理启蒙。结果是高估了娃的接受能力和我的讲述能力，后来扔给了工科爸爸。可惜爸爸的物理功底虽不差，讲起东西来却干巴巴的，娃听两分钟就没趣了，就搁置到了现在。今年假期又把这本大部头翻出来，这次吸取教训挑着讲，配合着同名动画片和玩具总算能看下去了。
16、《王金鑫讲史记少儿版》、《混子曰：少年中国史》
这两个是音频喜马拉雅上就有，出去玩路上无聊就拿出来听听。同类的节目挺多大家可以按孩子的喜好选择。虽然题目看起来很大，又是史记又是中国史，实际没有那么难，都讲得比较浅显有趣。
比如《王金鑫讲史记少儿版》的第一集：房屋和火是这么来的，就是从讲原始森林开始的。语音语气嘛，我是觉得挺幽默，给大家摘录一段，感受一下。
“你们知道在远古时期的原始森林是什么样吗？咱们去过的原始森林都是国家公园，人家那原始森林别说公园，连路都没有。到处野草丛生，到处都是猛兽、老虎、毒蛇，特别吓人。所以在那个时候人们的生活条件是极其恶劣的。但是有几个像神一样的英雄人物的出现，让人从愚昧逐渐的走向文明。”
《混子曰：少年中国史》开头就是一段小朋友念的朝代歌，编得像顺口溜似的，听得很亲切。等到开讲的时候，也是按照开头的朝代歌顺序进行的。这一版是带音效的，讲着讲着就有音效回应。单论语言的话，我是更喜欢《王金鑫讲史记少儿版》。不过咱们说了也不算呐，还是看孩子喜欢哪个就听哪个吧[灵光一闪]
书单就为大家介绍到这了，有好的书也请在评论区推荐给我吧。一起交流，一起成长！
#畅谈家庭教育#
公元1311年，元仁宗继承了兄长的皇位，成为元朝第四任皇帝。元仁宗与兄长元武宗的治国策略又有不同，他实行以儒治国，大力推行汉化，给元朝带来了生机和活力。
元仁宗是元武宗的同母弟，比元武宗小四岁。元仁宗与哥哥一道，从小拜李孟为师，学习儒学。元仁宗聪慧，学习刻苦，学习成绩比哥哥要好。元仁宗通晓儒家经典，理解十分深刻，并且为博大精深的儒家思想所折服。
元武宗在登基的时候，虽然有儿子，但册立弟弟寿山为皇太子，确立了他继承人的身份，因此，元武宗病逝以后，元仁宗顺利继承了皇位。
元仁宗登基以后，命人将儒家典籍翻译成蒙古文，要求蒙古官员都要学习。元仁宗特别崇尚《大学衍义》，译成蒙文后，赐给每个大臣一部，对臣子们说：“治天下，此一书足矣”。《大学衍义》是南宋理学家真德秀撰写的政治哲学类著作，系统阐述了程朱理学思想。
元仁宗还把《贞观政要》、《资治通鉴》等书也译成了蒙古文，要求大臣们阅读。元仁宗决心效法唐太宗，实行以儒家思想治国，大力推行汉文化，努力开创一个像贞观一样的治世。
元武宗搞创治改法，推行了许多改革措施。凡是改革，总会触犯一些人的利益，产生一些矛盾，特别是元武宗的改革举措，确实有许多弊端，引发人们不满。元仁宗即位以后，首先取消了争议最大的尚书省，停止了新发行的货币，停建了元中都，后来陆续将一些改革措施予以废除。在政局稳定之后，元仁宗开始大力推行汉化运动。
元仁宗推行汉化，首先从恢复科举考试制度入手。科举制度始于隋朝，完善于唐宋，是封建时代最公平的人才选拔方式，逐渐成为选拔官吏的主要渠道。金国统治中原的时候，仍然实行科举制度。随着蒙古入侵中原，科举制度在战火中中断。
在窝阔台时期，曾经试图恢复科举，在耶律楚材主持下，举行过一次考试，录用儒生四千多人。可由于政局不稳、战争不断和蒙古贵族们的反对，科举考试并没有坚持下去。
忽必烈建立元朝以后，也试图恢复科举制度，为此进行过多次讨论。蒙古贵族们仍然强烈反对，他们极力主张，仍然要靠承袭制任用官员，以维护自身的利益。汉族士大夫们在考试科目、考试内容和评判标准等方面，也存在许多争议。有人主张以程朱理学为标准，但当时尚未形成共识，再加上战争不断等原因，致使科举制度议而未决。
随着社会发展，蒙古贵族的子孙普遍学习汉文化，对科举考试的阻 力减少；在许多儒生的推动下，程朱理学逐渐成为主流学派；特别是治理庞大的天下，需要有大批高素质的官员。因此，元仁宗登基以后，在汉族大臣们的支持下，下决心恢复科举考试制度。
元仁宗即位的第二年，下发的第一道诏令，就是任命汉族大臣王约为集贤大学士，让他负责筹划恢复科举考试。经过一年多时间的筹备，元仁宗下诏，正式恢复了科举考试制度。
公元1314年8月，元朝在全国各地设了十七个考场，举行乡试，共录取考生三百人。第二年，被录取的三百名考生齐聚京城大都，举行会试，择优录取了一百人。紧接着，这一百名考生又在皇宫举行殿试，由皇帝主考，录取五十六人为进士，确定汉人张起岩、蒙古人护都答儿为左右榜状元。张起岩是山东章丘人，为元朝首届左榜状元，后来官至礼部尚书。其他录取者都授予不同的官职。
这次科举考试仿唐宋旧制，尊崇程朱理学，意义重大，史称“延祐复科”。延祐是元仁宗的年号。此后，元朝的科举考试制度延续了很长一段时间，而且比较规范，每三年举行一次，分为乡试、会试、殿试三级，使一批各族优秀人才进入了官僚队伍，为官僚队伍增添了新鲜血液。可在元朝后期，保守派大臣伯颜专权，下令取消了科举制度。
元朝在科举考试中，对蒙古人、色目人有着特殊照顾，蒙古、色目考生的试题难度低，而且少考一场。有人认为，这是民族不平等的表现。其实，蒙古、色目考生在汉文化方面不占优势，予以照顾是可以理解的，我们现在的高考，不是也对少数民族考生有些照顾吗？
元仁宗在恢复科举制的同时，注重任用汉族大臣，他即位不久，就征召世祖、成宗时期的十几名大儒入朝，参与政事。元仁宗选拔了一批汉臣儒者，担任了朝廷的国学、翰林、秘书、太常等重要官职，这些人为他推行汉化发挥了重要作用。
元仁宗尊崇孔子，推行儒学，他刚一即位，就命大臣刘庚到曲阜，代替他祭祀孔子。元仁宗下诏，将历代名儒颜子、曾子、程颢、程颐、司马光、朱熹等人，配享孔子庙廷，还加封了孟子。元仁宗重视儒学教育，扩大国子生，在各地兴办学校，培养人才，推广儒家学说。
元朝自建立以来，虽然有些法律规定，但没有形成一个全国性的标准法典，不利于对天下的治理。元仁宗组织人员，汇集了自忽必烈建元以来的律令条规，共两千四百多条，形成了《大元通制》。《大元通制》是元代法律成熟的标志，是元朝法制史上的里程碑。
元仁宗在经济方面，也积极推行汉化。他重视税赋的作用，在江浙、江西、河南等地开展大规模的田亩登记，清查隐漏的田产，增加了国家税收。元仁宗积极发展农业，鼓励开垦荒地，支持农耕，兴修水利，提高粮食生产。
元仁宗推行汉化运动，遭到一些保守派蒙古贵族的抵制。右丞相铁木迭儿坚决反对，元仁宗的母亲答已皇太后也不赞同。元仁宗孝慈恭俭，手段不够强硬，他试图削弱蒙古诸王的特权和实力，但没有成功，结果留下了后患。
公元1320年，元仁宗病逝，年仅三十五岁。元仁宗在位时间不长，只有九年，可他积极推行汉化运动，为元朝注入了新的生机和活力，在历史上产生了重要影响。
元仁宗病逝以后，儿子元英宗继位。元英宗继承了父亲的汉化改革，而且比父亲还要激进。请看下一集，元英宗大刀阔斧推新政。
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
关于过草地，建议朋友们结合棠棣之前一篇文章来读：
不为人知的长征故事：爬雪山、过草地有多难？可能你根本无从想象
川西北草原，历史上一直为松潘所辖，故有松潘草地之称。它位于青藏高原与四川盆地的连接地段，纵横几百公里，面积约15200平方公里，海拔在3000至4000米以上。其地势由东、南、西三面向北倾斜，起伏不大，为典型的平坦高原。
远远望去，像一片灰绿色的海洋，不见山丘，不见林木，没有村舍，没有道路，东西南北，茫茫无际。白河（即葛曲河）和黑河（即墨曲河）由南而北纵贯其间，河道迂回曲折，叉河横生，水流迟缓。由于排水不良，潴水而成大片的沼泽。漫漫泽国，经年水草，盘根错节，结络而成片片草甸，覆盖于沼泽之上。
草甸之下，积水淤黑，腐草堆积，泥泞不堪，如胶似漆，浅处齐膝，深处没顶。人畜在草地上行走，须脚踏草丛根部，沿草甸前进。否则，稍有不慎，就会陷入泥潭。一旦陷入，如无人救助，则越陷越深，难以自拔，甚至遭灭顶之灾。
草地水质恶劣，不仅无法饮用，而且稍有不慎，刺破皮肤，泡水后即红肿溃烂，难以医治。草地的气候极为恶劣，年平均气温在摄氏零度以下，昼夜温差很大。雨雪风雹来去无常，变幻莫测，时而晴空万里，骄阳似火；时而迷雾重重，方向莫辨；时而阴云密布，风雨交加：时而电闪雷鸣，冰雹骤下；时而雪花飞舞，漫天银色。
每年的5月至9月是草地的雨季，年降水量的90%在此期间注入地表，使本已泥泞滞水的草地，更显出“沧海横流”的景象。这种恶劣的自然条件，使得这块草地人迹罕至，只是在每年的5月至9月才有牧骑纳足其间。
这片草地是险恶的。早在《松潘战役计划》制定后，为探明道路，红一军团第二师第六团在军团政治部主任朱瑞率领下，曾由康猫寺进入草地。
由于对草地情况不明，所带粮食不多，饥寒交迫，再加上遭遇千余藏族反动骑兵，缺乏与骑兵作战的经验，致使第六团损失惨重。在撤出战斗向长板山、黑山方向靠拢的四天里，粮食已绝，红军战士茹草饮雪，无法充饥，冻饿而死者触目皆是。幸得运粮队赶到，才使全团免于覆没。
有了对草地的初步了解和红六团草地失利的教训，中共中央和中革军委对征服草地的准备工作极为重视。右路军各部队也进行了多方面的准备。
筹集粮食和御寒衣物是准备工作的重要一环。
8月11日，红一方面军司令员兼政委周恩来致电红一、红三军领导人，要求努力筹粮，改善给养，每人带足15天的粮食，并收集布、羊毛等，做到每人有皮衣，每连有帐篷。
此外，各部队还组织有经验的同志尝百草，挑出无毒可食的野菜食用，以积累草地就地取食的经验；同时，还尽量减少坐骑，腾出马匹、牦牛，宰杀后做成肉干，以备食用。
除做好物资准备外，各部队还加强军事训练，做好军事上的准备。
其中，主要进行了打骑兵的战术训练。
前敌总指挥部参谋长叶剑英亲自到红三十军，为部队详细讲解骑兵的特点和战术，以及步兵与骑兵作战的战术原则。各部队通过训练，都掌握了一定的打骑兵的战术。
此外，各部队还进行了寻找既熟悉路线，又懂得汉语的向导的工作，并在生活上给他们以优待。
在进行物资准备和军事训练的同时，各部队还开展思想动员，注重政治保障工作。
在政治保障准备过程中，各级政治机关人员深入基层，做好思想教育和政治动员工作，并健全和加强了连队中的党支部工作。
8月18日，右路军先头部队3个团在前敌总指挥部参谋长叶剑英和红三十军军长程世才的率领下，从毛儿盖出发，进军草地。21日，红一军军长林彪率领红一军第二师从毛儿盖地区出发，经腊子塘、色既坝等地，向班佑开进。红四团作为先头团，在前面开路。22日，中共中央领导人张闻天、毛泽东、博古等，与前敌总指挥部随红三十、红四军北进。23日拂晓，红一军主力北上；军委纵队、红三军、红军大学随后跟进。
一场征服川西北草地的行军，终于开始了。
8月的草地，野草丛生，郁郁葱葱，繁花似锦，但在这绿草和鲜花之下，却处处隐藏着大自然的邪恶和死神的狞笑。
难怪在50年以后，当来自美国的著名作家兼记者哈里森·索尔兹伯里慕名踏上这块神秘的草地时，也不得不惊呼：“夏日里，一望无际的草地是一副鲜花织成的魔毯。”当红军踏上这块“魔毯”时，面对的是来自大自然的严重挑战。
茫茫草地，无路可走。红四团依靠藏族向导的指引，才踏着千年沼泽的草甸，在水草深处寻找出一条曲折的小路来。
但是，由于红军进入草地后，连日阴雨不断，雨水不仅湿透了战士们的衣衫，而且也淹没了先头部队设置的路标和部队行进的路线。
在草地的有些地段，连续几十里水深没膝，甚至藏族向导也难以找到过去牧骑留下的过路痕迹，有些战士因此而身陷淤泥。
有时，当一个战士腿陷泥潭，身旁的战士急忙伸手去拉，由于用力过猛，自己也陷了进去；另一个战士奋不顾身上去抢救，结果还是陷了进去。其余的战士赶忙解下几条绑腿带，将带头抛给陷进泥潭的战士，让他们缠在腰间，才把他们逐个拉上来。
更糟的情况是，当一个战士陷进泥潭，还来不及抢救，就已没顶，被污泥所吞噬了。红军战士们只好一个紧跟一个，从一个草甸跨到另一个草甸，跳跃前进。可是，有些骡马牲口陷入泥潭后，拼命挣扎，结果越陷越深，庞大的身躯很快就被淹没了，水面上留下的只是一串串水泡。
红军战士们行进在茫茫草地，除偶见零星的灌木丛出现于缓坡平岗外，连一株树木也见不到。缺乏判定方向的参照物，常常使人难以辨别方向，以至于有时艰难地行进了半天，才发觉仍旧回到了原地。
饥饿，时时困扰着疲惫不堪的红军战士，成为草地行军中最大的威胁。进入草地前，各部队虽然开展了筹粮工作，但在川西北物产不丰的贫瘠之地，难以达到每人备粮5~7.5公斤的要求，有的部队甚至只筹到两天的干粮。
进入草地后，战士们身上背的一小袋青稞麦粒或青稞麦粉成为他们的第二生命，麦粒一颗颗地数着吃，麦粉一小把一小把地省着吃。当麦粉被无情的雨水淋湿后，使成了粘疙瘩，更是难以下咽。
如果有战士不慎摔了跤，有毒的污水浸泡了干粮，那将是他最大的不幸，立即陷入断粮的绝境。尽管红军战士们视粮食如生命，尽量节省，但由于准备不足，又无法补充，行程未及一半，有的部队即告断粮。
为了维持生存，战士们不得不在草地里寻找野菜来充饥，有的战士甚至因误食有毒的野菜而牺牲了生命。
为此，卫生部门挑选指定了几十种可食的野菜，以供部队寻找食用：当可食的野菜吃完后，便不得不宰杀坐骑或其他牲口；当牲口不能再宰杀了，战士们只好煮食自己身上穿用的皮带、皮鞋等，甚至只是烧一点开水充饥。红军战士们一面忍饥挨饿，一面还要艰难地在草地上跋涉，体力渐渐不支，不少战士走着走着，突然倒在野草鲜花之中，便再也起不来了。
高原的寒冷，侵袭着衣衫褴褛的红军战士们。
草地的8月，本是最暖和的季节，白天最高气温可达摄氏30度，但一到夜间，温差却在摄氏25度以上，气温骤然降至摄氏零度左右。
红军是远征之师，战士们体弱衣单，疲病交加；内无果腹之食，外无御寒之衣，饥寒交迫。为了抵御草地的寒冷，战士们只好穿戴起各色各样的衣服鞋帽。
身上有的穿着单衣或夹衣，有的穿着毛衣或棉衣，有的裹着毯子，有的则披着羊皮、狗皮、驼皮等各种兽皮；头上有的戴着斗笠或草帽，有的顶着油布，有的打着雨伞；脚上有的穿着稻草或布条打的草鞋，有的穿着羊皮或其他兽皮制作的靴子，有的甚至赤着脚。
经过一天的行军，到了宿营地，既无避寒之处，又无干柴可供烤火，战士们只能找一块比较干的地方，或拣一些草叶铺在湿地上，几个人背靠背地互相用体温来取暖，稍稍休息一会儿。
夜晚来临，强劲的高原风裹着雪花，向露营在草坡上的战士们袭来，寒彻肺腑。每当黑夜过去，宿营地上便留下许多长眠的英灵。
在这恶劣的自然环境和饥寒交迫之中，许多红军战士满怀着对生存的希望和对未来的憧憬，渐渐地体力不支，默默地倒下了。
来自江西石城的小宣传队员郑金煜，在刚开始草地行军时，精神抖擞，不知疲劳，讲故事，唱山歌，柴禾拣重的背，工作拣难的做，生龙活虎，忙个不停，但在进入草地不久，他突然发起高烧，病倒了。尽管团政委杨成武把马让给他骑，把干粮匀给他吃，但他的病情还是恶化了。
临终前，他用微弱的声音对杨成武说：
“政治委员！我不行了，感谢你对我的照顾。我知道党的事业一定会胜利！革命一定会胜利！…政治委员，我确实不行了，我看不到胜利那一天了。”
说到这里，他的眼泪夺眶而出，周围的战友们也都泣不成声。
最后，经过一阵急促的喘息以后，他声音微弱地说：
“希望党的路线胜利，革命快胜利，胜利后，如果有可能，请告诉我家里，我是为执行党的路线，为了革命的胜利牺牲的！”
战友们怀着无比悲痛的心情，告别了这位年轻的共产党员。
戴天福进入草地后不久，在过大渡河时染上的疟疾又复发了。他在临终前，委托卫生员钟福昌带给毛泽东一个纸包，里面包着发给重病号的一小块马肉。
钟福昌流着眼泪对毛泽东说：
“戴天福同志临死的时候，让我把这块马肉，一定要交给毛主席！他说，他没有什么牵挂的，只盼望革命成功。请您多多保重身体。还让我转告吴吉清、黄亚堂、王七九以及警卫班的其他同志好好照顾您！”
与戴天福朝夕相处的战友们都哭了，毛泽东也为之动容，陷入深深的悲痛之中。
红一团的一个班，在大雨中露宿了一夜。第二天吃早饭时，连长见这个班的战士没有来，扯着嗓子喊，可还是没有一个人答应，走过去一看，已全部停止了呼吸。
残酷无情的草地，不知夺去了多少红军战士的生命。仅据红一军的统计，牺牲者和掉队者就有500多人。
但是英勇的红军战士们并没有被困难和牺牲所吓倒，他们前仆后继，义无反顾地向着既定的目标前进。他们默默地掩埋好战友的尸体，又继续无畏地向草地深处走去。
红三军某连的炊事班共有九个人。进入草地后，为使全连同志有热水饮用和烫脚用，炊事员轮流挑着那口沉重的铜锅。有一天，一个炊事员倒下了，第二个炊事员含泪挑起铜锅，继续走下去。清晨，炊事班长老钱一大早起来为战士们烧开水，倒在了铜锅旁。这样，一个接着一个倒下去，最后这口铜锅挑在了司务长的肩上。炊事班的同志全部牺牲了。
生命是宝贵的。红军战士同样珍惜生命，但是，当生与死的考验毫不留情地摆在他们面前时，战士们会毫不犹豫地把生的希望留给他人，把牺牲留给自己，瞬间，红色战士的灵与肉得到了升华。先头部队无线电队进入草地的第一天，就把所带的粮食吃光了。第四天，挑夫老周倒在地上再也站不起来了。
恰在这时，部队遇到了敌人的骑兵，战斗在激烈地进行。
政委决定拾着老周走，老周对政委说：
“政委，…不要管我，你们走吧！”
他沉默了一会儿，脸上挂着泪珠，继续说：
“我不能抬电台，已经对不起党了，再不能把你们也拖住呵！政委，电台重要啊！”
当政委坚决要抬着老周走时，他忽然猛一使劲，从政委和其他战士的手中挣脱，重重地跌在地上，再也没有起来。
红军战士谢益先在刚进草地时，碰到了一个面黄肌瘦的妇女带着两个忍受着饥饿折磨的孩子，就把自己仅有的一袋干粮悄悄地留了下来。在以后的几天里，一到吃饭时，他就避开大家，去找野菜吃，遇到没有野菜的地方，他就喝点凉水充饥。终于有一天，他支持不住了，倒了下去。临终前，他还喃喃地说：“那两个孩子不知怎么样了？”
牺牲在草地上的红军战士已无法计数，他们的英灵长存，精神永驻，激励着活下来的战友们。
在艰苦的草地行军中，无论是干部是战士，无论年老年少，无论是男是女，无论是有着何种阅历，都以坚忍不拔的毅力、团结互助的友爱和乐观主义的精神，同困难作着顽强的搏斗。
有一天夜晚，战士们在露营地上点燃起一堆篝火。篝火旁，围坐着经过一天行军的干部战士。他们边烤火边吃饭，有说有笑。
一会儿，毛泽东、彭德怀来了，著名文学家成仿吾也来了。他们坐下来后，彭德怀提议请毛泽东讲故事。一阵热烈的掌声之后，毛泽东用生动风趣的语言，讲述了几年来红军同国民党军队作战迭克强敌的故事，使指战员们受到了很大的鼓舞。
像这样的篝火晚会在这草地中处处可见。每当夜晚来临，到达宿营地后，战士们总要点起篝火，驱赶行军的疲劳和寒冷。
战土们有的唱歌，有的讲故事，有的在吟诵着自己编的顺口溜和诗歌。
“身无御寒衣，肚内饥，晕倒爬起来，跟上去，走到宿营地。”“天当被，地当床，暴雨来了当蚊帐。”“天上无飞鸟，地上无人烟，茫茫草原，蓝蓝的天，只有红军亲眼见。”
这些出自红军战士之口的诗篇，不仅是对草地行军的真实写照，也反映出身处困境的红军战士的精神风貌。
篝火旁，洋溢着热烈的气氛，战士们好像忘记了疲劳和饥寒。不知是谁，低声唱起了《国际歌》，随后大家跟着唱了起来，由小到大，由近而远。
簇簇篝火，飘动着红色的火焰，映红了夜空，映红了红军战士兴奋的脸庞；阵阵歌声，流淌着战斗的音符，冲破了长夜，汇成了一曲曲雄壮的大合唱，震撼着战士们的心灵，激励着战士们的斗志。
周恩来在过草地之前，因劳累过度，突然病倒了。他患的是阿米巴肝脓肿，来势凶猛，连续几天高烧，五六天没有进食。经过治疗，高烧虽然退下来了，但身体极为虚弱。开始过草地了，周恩来随红三军殿后。
彭德怀军长要萧劲光参谋长负责组织担架队，抬着重病中的周恩来、王稼祥等向草地进发。陈赓自告奋勇担任担架队队长，兵站部部长兼政委杨立三坚持要给周恩来抬担架。杨立三和战士们挺着本已虚弱的身体，拾着担架，深一脚浅一脚地走着，双肩磨破了，渗出殷红的鲜血，脖子一动就疼痛难忍。周恩来看在眼里，疼在心里，多次挣扎着从担架上爬起来。
就这样，经过六天六夜，终于走出了草地。周恩来牢记着这战友深情。19年后，杨立三去世，担任着国务院总理的周恩来，坚持要给他抬棺送葬。这是一种多么深厚而又诚挚的同志之情啊！
素有党内“四老”之称的林伯渠、董必武、徐特立、谢觉哉等老战士，也精神抖数、步履坚实地踏进了草地。年近60岁的徐特立徒步行军途中，碰上了毛泽东。
毛泽东问他为什么不骑马，他笑着说：
我给马找到了工作，让它给红军大学三个生病的学员驮行李了。
谢觉哉正患感冒，脚也肿了，还拄着拐棍，坚持步行。当他断粮后，徐特立立即送来了自己节省下来的二三斤干粮。高度近视的林伯渠担负着红军供给的工作。他总是左手提一盏马灯，右手拄着拐棍，跑前跑后，忙个不停。董必武安步当车，坚持拄着拐棍步行，还热心帮助同志。谢觉哉为减轻负担，扔掉了心爱的毛毯。
董必武捡到后，认出是谢老的毛毯，就背在身上继续赶路。到了宿营地，物归原主，将毛毯还给了谢老。谢老深受感动，到延安后，将这条毛毯送给董老作为纪念。
“四老”还时时鼓励战士们继续前进，说：“同志！努力跟上呀！快到宿营地了”，“坚持到底，就是胜利！”
他们用自己的模范行动，鼓舞着年轻的红军战士们。
那些身着戎装、英姿飒爽的巾帼英雄们，也和男同志一样，笑迎困难，勇往直前。
蔡畅，这位曾赴法国勤工俭学的女革命者，是红军战士们尊敬的一位大姐。在草地里，她和战士们一样步行，一样挖野菜。她还经常给战士们讲故事，唱歌，以鼓舞士气。一次等待过河时，战士们看见蔡畅，高兴地喊叫起来，欢迎蔡大姐唱法国的《马赛曲》。
蔡畅笑着说：好，不要闹，我唱。顿时，草地上响起了《马赛曲》那激昂的歌声，深深地叩动着战士们的心田。因患肺结核而吐血的邓颖超，身存多块弹片的贺子珍，也拖着伤病之躯踏进了茫茫草地。只要身体稍有好转，她们就从担架上下来，坚持步行。她们还经常鼓励其他伤病员，克服困难，坚持到底。
她们这种不屈的精神，赢得了战士们的尊敬。曾在莫斯科中山大学学习过的李伯钊，是红军中的歌唱家和戏剧家。在草地中，她以动人的歌声，激励着战士们去克服困难，深受战士们的爱戴。
还有那些活泼可爱的“红小鬼”们，不叫苦，不怕累，草地的磨练使他们稚气的脸上平添了几分刚毅，使他们幼小的身躯和心灵增添了几分坚强。红三十军第二六七团的宣传队里有一群“娃娃兵”，他们同大哥哥们一样吃野菜，一样徒步行军。
他们在行军中，勒紧腰带，边走边唱，开展宣传鼓动工作。一天，在宿营地的篝火旁，慰问演唱开始了。
第一个节目是“童子舞”，五个小宣传队员兜了几个“8”字形，边跳边唱道：
“牛皮本是好东西，哟嗨！吃多了就要胀肚皮，好东西，哟嗬嗨！”
这歌声给战士们带来了欢乐，他们纷纷走上去和小宣传队员握手。
一个大个子战士把一个外号叫“小皮球”的小队员拉过去，从自己的口袋里掏出一小把青稞麦，递给“小皮球”，说：“拿着吧，小兄弟！”“小皮球”看着这比生命还宝贵的东西，问道：“你吃什么？”大个子回答说：“没关系，还能顶几天！…”“小皮球”无可奈何地收下了那一小把青稞麦。
这个“小皮球”，名叫侯登囊，个子矮矮的，很结实，所以战士们都亲切地叫他“小皮球”。这时，他才12岁。“小皮球”很懂事，大个子送给他的青稞麦，他没有吃。他把青稞麦交给了组长，煮了一盆米汤，大家喝了个痛快。
经过六七天的行军，右路军终于跨越了“魔毯”，先后走出了草地，到达班佑。
横跨草地，是中外军事史上的一大奇迹。草地行军遇到的困难是难以想象的，几乎超越了人体所能承受的生存极限。在极端艰难困苦面前，红军指战员始终保持着高昂的激情，将困难和艰险甩在身后，前仆后继，一往无前。他们依靠的是团结互助的高尚情操，依靠的是坚忍不拔的钢铁意志，依靠的是乐观进取的革命精神，依靠的是对理想信念的执著追求。
他们以自己的鲜血和生命，在亘古荒原上奏响了团结奋斗、人定胜天的壮丽凯歌，谱写了不怕困难、视死如归的慷慨悲歌，写下了“革命理想高于天”的不朽篇章。
（正文完）
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